22 - ما جاء في العصيدة « 1 » 41 - أخبرنا أبو محمد بن عتاب عن أبيه نا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب قال : أنا محمد بن عبد الأعلى قال : نا عبد الملك بن جريج قال : نا إسماعيل بن كثير « 2 » عن عاصم بن لقيط ابن صبرة « 3 » عن أبيه لقيط قال : اتبعنا رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم فلم نجده فأرسلت إلينا عائشة بعصيدة وثمر [ 12 / ] وجاء النبي صلّى اللّه عليه وسلم يتقلع ،

--> - اليماني الفوائد المجموعة ( هامش 2 ص 169 ) : « في التهذيب ( 8 / 227 ) أنه أنصاري - أي عيسى - يروي عن موسى الأسواري وموسى الأسواري هذا مترجم في اللسان ( 6 / 120 و 136 / 415 و 470 ) ويظهر من ترجمته أنه لم يدرك أنسا وأنه كان قدريا زائغا . انتهى . قلت : ليس هناك ما يرجح أنه هذا فالرجل مهمل وعيسى متروك فالحديث لا يصح . قال البوصيري : في الزوائد ( 4 / 33 ) : هذا إسناد ضعيف لضعف عيسى . قال العجلوني في الكشف ( 1 / 458 / 1502 ) : لعله موضوع وقال بكر أبو زيد : أنواع من الأطعمة والأشربة مدحا وذما ، لا يثبت فيها شيء البتة منها الملح . ( التحديث : ص 159 - 161 / ف : 302 ) . ( 1 ) العصيدة : هو دقيق يلتّ بالسمن ويطبخ . انظر : لسان العرب ( 3 / 291 ) . ( 2 ) هو إسماعيل بن كثير الحجازي أبو هاشم المكي . قال أحمد والنسائي وابن سعد والفسوي والعجلي : ثقة . انظر : طبقات ابن سعد ( 5 / 485 ) بحر الدم ( ص 24 / رقم 84 ) التاريخ الكبير ( 1 / 370 / 1173 ) المعرفة والتاريخ ( 2 / 435 - 3 / 375 ) الجرح والتعديل ( 2 / 194 / 656 ) الثقات لابن حبان ( 6 / 28 / 6584 ) تهذيب الكمال ( 3 / 182 / 473 ) . ( 3 ) هو عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي حجازي ، قال النسائي : ثقة . قال العجلي : مكي تابعي ثقة . انظر : التاريخ الكبير ( 6 / 493 / 3087 ) الجرح والتعديل ( 6 / 350 / 1930 ) ثقات العجلي ( 2 / 9 / 816 ) الثقات لابن حبان ( 5 / 234 / 4643 ) تهذيب الكمال ( 13 / 539 / 3025 ) تهذيب التهذيب ( 3 / 41 / 3464 ) .